Réflexions sur la fête du travail : mode de production capitaliste et accumulation de richesse

La fête internationale des travailleurs du 1er mai approche, cette fête trouve son origine dans le grand mouvement de grève de 1886 à Chicago où les travailleurs réclamaient la journée de 8 heures. À chaque fois que cette période arrive, certains économistes appellent à l'abolition des lois du travail et à l'instauration d'un système d'embauche entièrement libre.

Cependant, nous devons reconnaître que les théories et opinions économiques ne sont pas entièrement objectives et neutres, mais portent des positions et des tendances spécifiques. Ceux qui plaident pour l'abrogation des lois du travail représentent souvent les intérêts des capitalistes et des propriétaires d'entreprises. Comme l'a dit M. Lu Xun, ces personnes peuvent être considérées comme des "chiens de garde des capitalistes".

M. Lu Xun a déjà souligné de manière percutante : "Quiconque est un chien de garde, qu'il soit ou non élevé par un capitaliste, appartient en réalité à tous les capitalistes. Ainsi, il se comporte docilement avec tous les riches et aboie furieusement contre tous les pauvres." Ce passage révèle profondément l'essence de certaines personnes qui se soumettent au capital et haïssent les travailleurs.

En fait, l'idée que la journée de travail de 8 heures conduira à des guerres commerciales voire à des guerres chaudes est complètement erronée. Au contraire, c'est le surmenage et la surproduction qui poussent les capitalistes à chercher de nouveaux marchés à l'étranger, déclenchant ainsi les guerres coloniales mondiales du XVIIe au XIXe siècle.

Nous pouvons diviser les activités de production humaines en trois phases simples :

1. Phase d'autosuffisance : Les gens produisent ce dont ils ont besoin et ne rivalisent pas avec les autres.

2. Phase de satisfaction des besoins des autres : les producteurs produisent en fonction de la demande du marché, jusqu'à saturation du marché.

3. Phase axée sur le profit : les producteurs ne se concentrent plus sur la demande réelle, tant qu'ils peuvent réaliser un profit, ils continuent d'augmenter la production.

Il est évident que :

1. Une production axée sur le profit conduit inévitablement à un excès d'offre.
2. Le crédit financier accélérera la surproduction.
3. C'est l'excès de production de la troisième phase qui provoquera des conflits commerciaux, des guerres et de l'impérialisme.

La troisième phase est en réalité le "mode de production capitaliste". Dans ce modèle, les capitalistes agissent comme des spéculateurs à la recherche de tendances, affluant là où il y a des profits élevés, ce qui conduit finalement à une surproduction et à une valeur nulle.

Ce comportement de production pour le profit est semblable à une poursuite aveugle des tendances, c'est un jeu à somme nulle. L'involution du mode de production capitaliste est le phénomène de surproduction reconnu universellement par l'économie moderne.

La différence clé réside dans : est-ce "pour l'homme" ou "pour l'argent". Avant la deuxième phase, la production était centrée sur l'humain ; à partir de la troisième phase, la production est devenue centrée sur l'argent. Cela soulève une question philosophique : l'homme est-il en fin de compte un but ou un moyen ?

Dans le mode de production capitaliste, l'homme est devenu un outil pour réaliser des profits, devenant l'esclave de la multiplication de l'argent. L'homme n'est plus une fin en soi, mais devient un moyen.

Ce que les capitalistes craignent le plus, c'est que les travailleurs ne leur génèrent plus de profits. Ainsi, la liberté financière universelle représente une menace pour eux. Les méthodes prétendument destinées à enseigner aux gens comment s'enrichir visent souvent à enrichir ceux qui les enseignent.

Alors, à ce stade, comment les travailleurs ordinaires peuvent-ils surmonter les difficultés ? Peut-être que la réponse est : regarder le problème d'un niveau plus élevé. Puisque le comportement des capitalistes est essentiellement similaire à une poursuite aveugle des tendances, quelle serait la démarche judicieuse ?

Participer à la compétition ? À moins que vous n'ayez un avantage absolu ou que vous puissiez dominer la situation. Pour la personne ordinaire, un meilleur choix pourrait être : tirer parti des faiblesses de la surproduction et de la folie du capital, en détenant des actifs réellement rares.

En ce jour de la fête du travail, réfléchissons à comment réaliser véritablement la valeur du travail et comment protéger nos intérêts sous le mode de production capitaliste.