# レイバー・デーの反省:資本主義の生産様式と富の蓄積5月1日の国際労働デーが近づいています。この祝日は1886年のシカゴの労働者による8時間労働制を求める大規模なストライキに由来しています。この時期になると、経済学者たちが労働法の廃止と完全自由雇用制度の導入を呼びかけることがよくあります。しかし、私たちは経済学の理論や見解が完全に客観的で中立ではなく、特定の立場や傾向を持っていることを認識する必要があります。労働法の廃止を支持する見解は、しばしば資本家や企業主の利益を代表しています。魯迅先生が言ったように、これらの人々は「資本家の使い走り」と見なされることができます。魯迅はかつて鋭く指摘しました:「走狗は、たとえ一人の資本家に飼われていても、実際にはすべての資本家に属しているので、すべての富者に対しては従順であり、すべての貧者に対しては狂ったように吠える。」この言葉は、ある人々が資本に屈服し、労働者を敵視する本質を深く明らかにしています。実際、8時間労働制が貿易戦争や熱戦を引き起こすという意見は完全に誤りです。逆に、過度の残業や過剰生産こそが資本家を海外市場の開拓に駆り立て、その結果、17世紀から19世紀にかけての世界的な植民地戦争を引き起こしたのです。人間の生産活動を単純に三つの段階に分けることができます:1. 自給自足の段階:人々は自分に必要なものを生産し、他人と競争しない。2. 他人のニーズを満たす段階: 生産者は市場の需要に基づいて生産を行い、市場が飽和するまで続けます。3. 利益志向の段階: 生産者は実際の需要に関心を持たず、利益を得ることができる限り生産を拡大し続ける。明らかに:1. 利益を追求する生産は必然的に供給過剰を引き起こす。2. 金融信用が過剰生産を加速させる。3. 第三段階の過剰生産が貿易紛争、戦争、そして帝国主義を引き起こすのです。第三段階は実際には「資本主義的生産様式」です。この模式では、資本家は熱い話題を追いかける投機家のように、どこに暴利があるかを見ると押し寄せ、最終的には供給過剰を引き起こし、価値はゼロになります。この利益を追求する行動は、盲目的にホットなものを追いかけることと同じであり、どちらも負のゲームです。資本主義の生産方式の内巻きは、現代経済学が一般的に認める生産過剰の現象です。重要な違いは、「人のためか」「金のためか」ということです。第二段階以前は、生産は人を中心に行われていましたが、第三段階からは生産が金を中心に行われるようになりました。これが哲学的な命題を引き起こします:人間は果たして目的なのか、それとも手段なのか?資本主義の生産方式において、人は利益を実現するための道具となり、お金の増殖の奴隷となった。人はもはや目的ではなく、手段となった。資本家が最も心配しているのは、労働者がもはや彼らのために利益を生み出さないことです。したがって、普遍的な財務自由は彼らにとって脅威となります。いわゆる人々を富ませる方法は、しばしば教える側自身が豊かになるためのものです。では、現在の段階で、普通の労働者はどのように困難を突破するのでしょうか?おそらく答えは:より高い視点から問題を考えることです。資本家の行動が本質的に盲目的に流行を追いかけるものであるなら、賢明な行動とは何でしょうか?競争に参加する?絶対的な優位性があるか、状況を支配できない限りは。一般の人々にとっては、過剰生産と資本の狂気の弱点を利用し、本当に希少な資産を保持することがより良い選択かもしれません。この労働の日に、私たちは労働の価値をどのように本当に実現し、資本主義の生産方式の下で自分の利益をどのように守るかを考えてみるべきです。
資本主義生産様式における富の蓄積:普通の労働者がどのように困難を突破するか
レイバー・デーの反省:資本主義の生産様式と富の蓄積
5月1日の国際労働デーが近づいています。この祝日は1886年のシカゴの労働者による8時間労働制を求める大規模なストライキに由来しています。この時期になると、経済学者たちが労働法の廃止と完全自由雇用制度の導入を呼びかけることがよくあります。
しかし、私たちは経済学の理論や見解が完全に客観的で中立ではなく、特定の立場や傾向を持っていることを認識する必要があります。労働法の廃止を支持する見解は、しばしば資本家や企業主の利益を代表しています。魯迅先生が言ったように、これらの人々は「資本家の使い走り」と見なされることができます。
魯迅はかつて鋭く指摘しました:「走狗は、たとえ一人の資本家に飼われていても、実際にはすべての資本家に属しているので、すべての富者に対しては従順であり、すべての貧者に対しては狂ったように吠える。」この言葉は、ある人々が資本に屈服し、労働者を敵視する本質を深く明らかにしています。
実際、8時間労働制が貿易戦争や熱戦を引き起こすという意見は完全に誤りです。逆に、過度の残業や過剰生産こそが資本家を海外市場の開拓に駆り立て、その結果、17世紀から19世紀にかけての世界的な植民地戦争を引き起こしたのです。
人間の生産活動を単純に三つの段階に分けることができます:
自給自足の段階:人々は自分に必要なものを生産し、他人と競争しない。
他人のニーズを満たす段階: 生産者は市場の需要に基づいて生産を行い、市場が飽和するまで続けます。
利益志向の段階: 生産者は実際の需要に関心を持たず、利益を得ることができる限り生産を拡大し続ける。
明らかに:
第三段階は実際には「資本主義的生産様式」です。この模式では、資本家は熱い話題を追いかける投機家のように、どこに暴利があるかを見ると押し寄せ、最終的には供給過剰を引き起こし、価値はゼロになります。
この利益を追求する行動は、盲目的にホットなものを追いかけることと同じであり、どちらも負のゲームです。資本主義の生産方式の内巻きは、現代経済学が一般的に認める生産過剰の現象です。
重要な違いは、「人のためか」「金のためか」ということです。第二段階以前は、生産は人を中心に行われていましたが、第三段階からは生産が金を中心に行われるようになりました。これが哲学的な命題を引き起こします:人間は果たして目的なのか、それとも手段なのか?
資本主義の生産方式において、人は利益を実現するための道具となり、お金の増殖の奴隷となった。人はもはや目的ではなく、手段となった。
資本家が最も心配しているのは、労働者がもはや彼らのために利益を生み出さないことです。したがって、普遍的な財務自由は彼らにとって脅威となります。いわゆる人々を富ませる方法は、しばしば教える側自身が豊かになるためのものです。
では、現在の段階で、普通の労働者はどのように困難を突破するのでしょうか?おそらく答えは:より高い視点から問題を考えることです。資本家の行動が本質的に盲目的に流行を追いかけるものであるなら、賢明な行動とは何でしょうか?
競争に参加する?絶対的な優位性があるか、状況を支配できない限りは。一般の人々にとっては、過剰生産と資本の狂気の弱点を利用し、本当に希少な資産を保持することがより良い選択かもしれません。
この労働の日に、私たちは労働の価値をどのように本当に実現し、資本主義の生産方式の下で自分の利益をどのように守るかを考えてみるべきです。