南塘DAOは、地方のWeb3実践を探求し、ガバナンスの革新と地域のニーズのバランスを見つけます。

#ナンタンDAOクロニクル(パートII)

道を切り開く

南塘DAOの物語はまだ続いていますが、多くの課題に直面しながらも、すべては自然に発展し続けています。コミュニティは試行錯誤の中で前進を探求し、変化を求める中で新しい可能性を掘り下げています。一部のコアメンバーは成都市蒲江县箭塔村に向かい、新しいプロジェクトを開始し、そこで「地域建設とWeb3」の真の交差点を見つけ、「農村起業DAO」を構築しようとしています。同時に、選択をして南塘に留まったメンバーは、「日々を充実させる」という提案を行い、地域の若者を組織してブロックチェーンの共学やバンド活動などを展開し、コミュニティを深耕し続けています。一方は外に探索し、もう一方は地域に根を下ろし、2つの道は矛盾なく並行しています。新しい道を切り開くことは常に困難ですが、あの言葉のように、「悲観者はしばしば正しいが、楽観者は常に前進している」。南塘DAOの楽観者たちは、自らの行動で自分たちの答えを書き記しています。

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より多くの専門家を吸収する

人材はあらゆる組織の発展の基礎です。Cikeyは、南塘DAO設立初期に「本当にブロックチェーンとWeb3を理解している人材」を効果的に引きつけられなかったことを反省し、加えて早期メンバーが一般的に成熟した地方建設経験を欠いていたため、コミュニティは探索の中で多くの遠回りをしました。幸いにも、コミュニティはこの短所を認識し、一連の改善策を講じました。現在、南塘DAOは業界のベテラン専門家を招待し、「南塘DAOガバナンス指導チーム」を結成する計画を立てており、内部の論争に専門的な仲裁を提供し、各四半期の戦略的方向性に対する体系的な提案を出力します。さらに、「地方建設Web3双方向啓蒙プログラム」を通じて、コミュニティメンバーは国内外のWeb3活動に何度も参加し、大学での講演を行い、専門的な素養を高めるだけでなく、Web3と地方建設に情熱を持つ専門家をさらに多く引きつけています。この双方向の相互作用は人材募集に新たな局面を開いています。励みになるのは、新しいメンバーが次々と参加し、コミュニティに新しい活力を注入していることです。彼らの中には、芸術創作に優れた人がいて、地方文化活動に創造性を加えることができる者や、ブランドプロモーションに精通し、南塘DAOの対外発信を支援する者、また、組織研究の分野で顕著な成果を上げ、コミュニティのガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供する者もいます。これらの新メンバーは専門技能をもたらすだけでなく、南塘DAOの将来の発展にさらに多くの可能性を切り開いています。

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世界に向けて、経験を吸収する

村の真のニーズとは何か？Web3は村の発展に新たな動力を注入できるのか？DAOの実現は南塘だけの課題ではなく、世界共通の挑戦である。南塘DAOは、いくつかの国際的なDAO事例を調査しており、その中には村の建設に密接に関連する示唆も多い。例えば、日本の山古志村は地震後の復興や人口の高齢化問題に対処するために、地元特産品「錦鯉」を核心とした「Nishikigoi NFT」を発表し、NFT保有者を「デジタル村民」と見なした。このように形成されたDAOコミュニティは、世界中から1750人以上のメンバーを集め、地域の持続可能な発展を支援するための資金を調達した。このモデルは、スマートコントラクトやオンチェーン資金庫などの典型的なDAO要素を使用していないにもかかわらず、実際に地域の問題を解決している。山古志村の経験は南塘DAOにとって大いに啓発となる。最近、山古志村はさらに「二層DAO駆動のガバナンス革命」という構想を提唱した：山谷志DAOを媒体として、実体の村民とデジタル村民の共治を実現し、Snapshot投票で意思決定を行う；同時に世話人DAOをプラットフォームとして、地域を超えた協力（椎葉村、天龍峡など）を促進し、「LocalDAOネットワーク」を構築する。このモデルは南塘DAOの現在の発展経路と共通点があり、貴重な参考になるはずだ。

もう一つの関連ケースはCabinDAOで、コミュニティの協力と技術革新を通じてネットワーク都市を構築することに専念した分散型自治組織です。その発展の過程は四つの段階に分かれています：2020年から2021年のクリエイター時代では、「Creator Cabins」を設立し、クリエイターの滞在プロジェクトを資金提供しました；2021年から2022年にかけて、DAOが急成長する中で、CabinもDAOサービスプロバイダーの段階に入り、この期間にコミュニティは多くのDAOメディアブランドを構築し、ネットワークコミュニティ向けのオンチェーンおよび実体パスポートシステムなどのDAOツールを開発しました；2022年から2023年にかけて、暗号市場の動乱に伴い、コミュニティはDAOチームを大幅に縮小し、デジタルノマドのための自然なコミュニティを構築し、グローバルな共生ネットワークを形成することに集中しました；2024年初頭から、チームのキーワードは「家庭コミュニティ」に変わり、チームは地域コミュニティとのより深い接続を築くことを決定しました。彼らは近隣加速プログラム（Neighborhood Accelerator）を開始し、友人の近くに住み、子供を共同で育てるコミュニティの設立を提案しました。

参考と反省に値するのは、数年の継続的な探求の結果、CabinチームがそれをスタートアップやDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとして存在する方が適していると考えたことです。2025年5月8日、Cabinの公式発表によって解散が発表され、DAOの助成金と商業プロジェクトを放棄し、純粋にコミュニティ主導のネットワークに移行することが決定されました。この決定は、起業、DAO、そしてコミュニティネットワークの異なるモデルに対する反省から生じたものです："ベンチャーキャピタルに支えられたスタートアップは、小規模で集中したチームに最も適しており、迅速に転換し、短期間で財務的に実行可能な急成長のビジネス機会を追求することができる。DAOは、既存のキャッシュフロー協定からエコシステムの助成金を配分するための信頼できる中立的なガバナンスメカニズムとして最も適しています。コミュニティ主導のネットワークは、多くの人々が隣接する道を独立して探求し、自分たちが最も面白く、最も価値があると考えるものを構築できる緩やかな接続組織として最も適しています。"地方のDAOの実践者にとって、どのように地方コミュニティの中でDAOの位置づけを見出し、DAOが地域コミュニティにもたらす価値は何かを見出すことは、世界中が直面している共通の命題であることは疑いありません。

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地元に深く入り、優位性を探す

グローバルな先駆者から学ぶ一方で、どのようにローカルに根付くかは、現地の実情に基づいて徹底的な調査と分析を行う必要があります。南塘DAOは、地元の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、立地および自然環境などの資源を総合的に評価し、実行可能な目標と行動計画を策定する必要があります。

南塘村は民主的なガバナンスの歴史的経験で知られ、この土地への社会的関心が最大の強みです。南塘の歴史を振り返ると、ここでの民主主義と権利の渇望は決して止まったことがなく、その重要な歴史的節目は常に大時代の環境における先進的な組織理念と共鳴しています - 1990年代末から2000年代初頭にかけて、市民運動が盛り上がり、権利擁護弁護士運動や環境保護運動が始まり、市民は法律的手段や集団行動を通じて自身の権利を守ることができました。そして南塘でも農民の権利擁護闘争が始まり、基層選挙が実施され、村民自治が行われるようになりました。2003年から2004年にかけて、農民の組織化の目標は徐々に権利擁護から建設へと移行しました。ヤン・ユンビャオが述べたように："以前は対抗的な視点から権利を擁護していましたが、協同組合を設立した後、私たちの日常の仕事は生計の発展、文化の構築、村の自治の建設によって権利を擁護することです。" その後、農民の組織化の過程で西洋文明を参考にし、議事規則を導入し、先進的なガバナンス理念のローカライズを実現しました（2008年）。この段階で村の経済文化事業は急速に発展しました。ヤン・ユンビャオは村づくりの対話の中で指摘しました："農村振興は単なる産業振興や組織振興ではなく、必ず'人の振興'に戻る必要があり、どうやって人々が微笑みを持って尊厳を持って生きるかを考えなければなりません。" 今や、南塘DAOの設立は組織化の革新の伝統を継承し、土着の倫理と現代文明の融合の最新の試みを象徴しています。

権利擁護団体から議事規則、協同組合から南塘DAOまで、過去30年間に南塘はさまざまな民主的なガバナンスの形態を試みてきました。しかし、組織形態がどれだけ革新されても、重要なのは"人のつながり"に焦点を当て、地域の農民の根本的なニーズを解決することです。喜ばしいことに、過去の試みと現在進行中の試みはすでに良い"つながり"の効果を生み出しています。DAOメンバーと協同組合メンバーが共に住み、共に学ぶ中で、いくつかの素晴らしい化学反応が静かに起こっています。現地調査の際、私は地域の若者たちが集団で料理をする際の役割分担の問題に直面したとき、ロバート議事規則を積極的に活用し、"提案"と"再提案"を通じて効率的に協議し、役割の合意を形成しているのを観察しました。また、地域の若者たちの平等意識の芽生えを感じました。彼らは自発的に集まり、地域の仕事や生活における意思決定の透明性が不十分であったり、権利と責任が明確でなかったり、ルールが不明確であったりする問題について共同で考え始めています。この独立した思考と批判的精神の芽生えは、南塘の未来の発展にとって貴重な財産となるでしょう。一方で、協同組合も考えを広げ、デジタルノマドを対象とした"第三のスペース"を作る計画を進めています。互いのニーズを理解した上で、相互に尊重し合う方法で仕事をすることは、この土地に新たな可能性を生み出す原動力となるかもしれません。

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最後に書かれた

対立が存在するにもかかわらず、地方の発展とWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は対立の中で合意を築き、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを形成することが期待される。今後の発展において、南塘DAOはWeb3の技術とガバナンスモデルを普及させると同時に、地方の文化的土壌と村民の切実な利益に根ざし、地方の最も基本的なニーズを解決することに目を向け、新しいデジタル技術が地方社会の魂に本当に届くようにする必要がある。

DAOの農村における探求についてどう思いますか？

郷建とDAOは、まるで元々接触している二つの円のようです：郷建は村の復興の実践と情熱を担い、DAOは分散化された技術理念によって信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、これら二つの分野は交差し、村に身を投じるWeb3の実務者や新技術を受け入れたいと望む郷建の人々を惹きつけています。しかし、接触時間が短く、価値観や文化的背景の違いから、この交差点内部では摩擦が避けられません。分散型自治の論理と村の集団主義文化の衝突があり、外来の理念と地元の伝統との摩擦もあります。

その中で最も核心的な問題は、DAOが新しい組織形式として、どのように自らの役割と能力の限界を見出すかということです。南塘DAOの実践を例に挙げると、南塘豆の発行が従来の村のガバナンスのポイントシステム（例えば工分制）のデジタル化の単なる複製に過ぎず、その利用可能性や使いやすさが他の既存の「代替通貨」を超えることが難しい場合、またトークンベースの投票がWeb3のデジタルプラットフォームにおける直接民主主義に過ぎず、村民が実質的に民主的な意思決定プロセスから排除される場合、私たちはこのいわゆる組織の「革新」が村社会にもたらす変化をどれほど期待できるのでしょうか？これらの問題は南塘DAOを具体的な媒体としていますが、実際には将来のすべての村づくりDAOや類似の組織に対する普遍的な問いかけです。

さらに、DAOはすべての組織ガバナンスの問題を解決する究極の答えではないことを認めなければなりません。どのような組織設計も完璧ではなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択が、組織が持続可能な発展の課題に対応する鍵となります。異なる組織形態にはそれぞれ利点と欠点があり、相互に共存する関係にあり、互いに代替するものではありません。分散化と自治の程度を光 spectrum と見なすと、歴史的なさまざまな組織や、同一の組織の異なる発展段階は、このスペクトルの異なる位置にあります。多くのDAOの失敗は、この問題についての十分な認識が欠如していることに起因しています。ビジネスプロジェクトを行おうとすると、やはり比較的中央集権的な方法がより良いことが分かります。DAOの方法で資金を配分しようとしますが、往々にして大多数の人々が受益者ではなく、経済的利益は少数の人々に独占されることが多いです。一部のコミュニティネットワークの構築に焦点を当てたDAOは、運用を続けるうちに、DAOの位置を見つけることができなくなったようです。生き生きとした例として、Uniswap財団が投票の際にUniswap v4とUnichainに対して1億6500万ドルの流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内部の怒りを引き起こしました。メンバーは、なぜ財団が資金を出さなければならないのか疑問を呈しましたが、Unisw