История DAO Нантан продолжается, несмотря на множество вызовов, всё по-прежнему естественно развивается и постоянно появляется новое. Сообщество исследует вперед через проб и ошибок, находя новые возможности в процессе изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пудзян города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые решили остаться на месте в Нантане и предложили инициативу "жить хорошо", организовывая обучение блокчейну, музыкальные мероприятия и другие активности для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая - укореняется на местном уровне, и два этих пути идут параллельно друг другу. Прокладывать новые пути всегда сложно, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, тогда как оптимисты продолжают двигаться вперед." Оптимисты Нантан DAO своим действием пишут свой собственный ответ.
Привлечение большего количества специализированных кадров
Талант является основой развития любой организации. Cikey отметил, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также что у ранних участников в целом не хватало опыта в развитии сельских территорий, что привело к тому, что сообщество прошло много обходных путей в процессе поиска. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области сельского строительства Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и развитию сельских территорий. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для привлечения талантов. Приятно видеть, что новые члены продолжают поступать, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо владеет художественным творчеством и может добавить креативности в культурные мероприятия в деревне; другие, кто хорошо разбирается в брендировании, предоставляют поддержку для внешней коммуникации 南塘DAO; и есть те, кто имеет значительные достижения в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые члены не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 внести новую динамику в развитие села? Как внедрить DAO — это задача не только для Нантанга, но и общая проблема для всего мира. Нантанг DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, многие из которых дают важные уроки, связанные со строительством сельских районов. Например, в Японии деревня Ямагосидзи, отвечая на вызовы восстановления после землетрясений и старения населения, запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточенное на местном продукте "锦鲤", рассматривая владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Сообщество DAO, образовавшееся в результате, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или on-chain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямагосидзи является источником вдохновения для Нантанг DAO. В последнее время деревня Ямагосидзи предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямагосидзи DAO в качестве платформы, для совместного управления физическими и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; в то же время, используя DAO Shihua в качестве платформы, чтобы содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет схожесть с текущим путем развития Нантанг DAO и, вероятно, сможет предоставить ему ценную справку.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, когда DAO стремительно развивалось, Cabin также начала входить в стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создало множество медиабрендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как онлайновая и физическая паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях волатильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу соседской акселерации (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит как свободная сеть сообщества, а не стартап или DAO. 8 мая 2025 года официально на платформе X команда Cabin объявила о своем распуске, решив отказаться от DAO финансирования и коммерческих проектов, сосредоточившись на чисто общественно ориентированной сети. Это решение стало следствием размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообщества: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сообщество, управляемое сетью, лучше всего подходит для того, чтобы выполнять роль свободной связующей организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в развитии сельских территорий вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
Учаясь у мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной реальности. 南塘DAO должно всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и планы действий.
Деревня Нантан известна своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Нантан, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения начали набирать силу, движение за права человека и экологическое движение начали развиваться, граждане смогли защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. И Нантан начала организовывать протесты фермеров за свои права, проводить выборы на基层 и реализовывать самоуправление деревни. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Раньше мы защищали права с противостоящей точки зрения, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и самоуправление деревней для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров были заимствованы идеи западной цивилизации, введены правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году). На этом этапе экономика и культура деревни достигли быстрого развития. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о сельском строительстве: "Сельское возрождение — это не просто возрождение промышленности или организаций, это должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку融合 местной этики с современной цивилизацией.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до 南塘 DAO, на протяжении последних 30 лет 南塘 пробовал различные способы демократического управления. Тем не менее, необходимо осознать, что независимо от того, насколько инновационными являются организационные формы, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Приятно видеть, что прошлые и текущие попытки уже принесли неплохой "эффект связей"; после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени некоторые удивительные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективном приготовлении пищи, активно использует правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по разделению труда через "предложения" и "перепроверки". Я также почувствовал зарождение ощущения равноправия среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя над вопросами недостаточной прозрачности принятия решений, неясности прав и обязанностей, а также неопределенности правил в таких делах, как работа и жизнь на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития 南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на взаимопонимании потребностей друг друга и работая с уважением друг к другу, возможно, это станет источником动力 для возникновения новых возможностей на этой земле.
Несмотря на конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 обнадеживают. После времени и практического опыта обе стороны могут найти консенсус в конфликте и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии Nantung DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и в непосредственных интересах жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO подобны двум изначально касающимся кругам: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технологической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, работающих в деревне, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за кратковременного взаимодействия, различий в ценностях и культурном контексте, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.
Основной вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свою роль и границы возможностей в структуре сельского управления? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, удобство использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводится в прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает деревенских жителей из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от этой так называемой организационной "инновации" для сельского общества? Эти вопросы, хотя и имеют конкретный носитель в лице Нантанга DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO в области сельского строительства или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не является идеальным, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные формы организаций имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то исторические типы организаций, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Множество неудач DAO происходит из-за недостатка осознания этой проблемы: стремясь к коммерческому проекту, оказывается, что все же лучше использовать более централизованный подход. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, зачастую большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. Некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap в ходе голосования решил выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как Uniswap
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Южный пруд DAO исследует практику Web3 в сельских районах, ищет пути локального развития.
Запись о 南塘DAO (Часть вторая)
Проложить дорогу
История DAO Нантан продолжается, несмотря на множество вызовов, всё по-прежнему естественно развивается и постоянно появляется новое. Сообщество исследует вперед через проб и ошибок, находя новые возможности в процессе изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пудзян города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые решили остаться на месте в Нантане и предложили инициативу "жить хорошо", организовывая обучение блокчейну, музыкальные мероприятия и другие активности для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая - укореняется на местном уровне, и два этих пути идут параллельно друг другу. Прокладывать новые пути всегда сложно, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, тогда как оптимисты продолжают двигаться вперед." Оптимисты Нантан DAO своим действием пишут свой собственный ответ.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего количества специализированных кадров
Талант является основой развития любой организации. Cikey отметил, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также что у ранних участников в целом не хватало опыта в развитии сельских территорий, что привело к тому, что сообщество прошло много обходных путей в процессе поиска. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области сельского строительства Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и развитию сельских территорий. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для привлечения талантов. Приятно видеть, что новые члены продолжают поступать, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо владеет художественным творчеством и может добавить креативности в культурные мероприятия в деревне; другие, кто хорошо разбирается в брендировании, предоставляют поддержку для внешней коммуникации 南塘DAO; и есть те, кто имеет значительные достижения в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые члены не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Открытость миру, получение опыта
Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 внести новую динамику в развитие села? Как внедрить DAO — это задача не только для Нантанга, но и общая проблема для всего мира. Нантанг DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, многие из которых дают важные уроки, связанные со строительством сельских районов. Например, в Японии деревня Ямагосидзи, отвечая на вызовы восстановления после землетрясений и старения населения, запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточенное на местном продукте "锦鲤", рассматривая владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Сообщество DAO, образовавшееся в результате, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или on-chain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямагосидзи является источником вдохновения для Нантанг DAO. В последнее время деревня Ямагосидзи предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямагосидзи DAO в качестве платформы, для совместного управления физическими и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; в то же время, используя DAO Shihua в качестве платформы, чтобы содействовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет схожесть с текущим путем развития Нантанг DAO и, вероятно, сможет предоставить ему ценную справку.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, когда DAO стремительно развивалось, Cabin также начала входить в стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создало множество медиабрендов DAO и разработало DAO-инструменты, такие как онлайновая и физическая паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях волатильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу соседской акселерации (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит как свободная сеть сообщества, а не стартап или DAO. 8 мая 2025 года официально на платформе X команда Cabin объявила о своем распуске, решив отказаться от DAO финансирования и коммерческих проектов, сосредоточившись на чисто общественно ориентированной сети. Это решение стало следствием размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообщества: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сообщество, управляемое сетью, лучше всего подходит для того, чтобы выполнять роль свободной связующей организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в развитии сельских территорий вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Учаясь у мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной реальности. 南塘DAO должно всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и планы действий.
Деревня Нантан известна своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является самым большим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Нантан, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения начали набирать силу, движение за права человека и экологическое движение начали развиваться, граждане смогли защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. И Нантан начала организовывать протесты фермеров за свои права, проводить выборы на基层 и реализовывать самоуправление деревни. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Раньше мы защищали права с противостоящей точки зрения, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и самоуправление деревней для защиты прав." Позже в процессе организации фермеров были заимствованы идеи западной цивилизации, введены правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году). На этом этапе экономика и культура деревни достигли быстрого развития. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о сельском строительстве: "Сельское возрождение — это не просто возрождение промышленности или организаций, это должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку融合 местной этики с современной цивилизацией.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до 南塘 DAO, на протяжении последних 30 лет 南塘 пробовал различные способы демократического управления. Тем не менее, необходимо осознать, что независимо от того, насколько инновационными являются организационные формы, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Приятно видеть, что прошлые и текущие попытки уже принесли неплохой "эффект связей"; после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени некоторые удивительные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективном приготовлении пищи, активно использует правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по разделению труда через "предложения" и "перепроверки". Я также почувствовал зарождение ощущения равноправия среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя над вопросами недостаточной прозрачности принятия решений, неясности прав и обязанностей, а также неопределенности правил в таких делах, как работа и жизнь на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития 南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на взаимопонимании потребностей друг друга и работая с уважением друг к другу, возможно, это станет источником动力 для возникновения новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 обнадеживают. После времени и практического опыта обе стороны могут найти консенсус в конфликте и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии Nantung DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и в непосредственных интересах жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO подобны двум изначально касающимся кругам: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технологической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, работающих в деревне, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за кратковременного взаимодействия, различий в ценностях и культурном контексте, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.
Основной вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свою роль и границы возможностей в структуре сельского управления? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, удобство использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводится в прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает деревенских жителей из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от этой так называемой организационной "инновации" для сельского общества? Эти вопросы, хотя и имеют конкретный носитель в лице Нантанга DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO в области сельского строительства или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не является идеальным, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные формы организаций имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то исторические типы организаций, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Множество неудач DAO происходит из-за недостатка осознания этой проблемы: стремясь к коммерческому проекту, оказывается, что все же лучше использовать более централизованный подход. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, зачастую большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках немногих. Некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообществ, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap в ходе голосования решил выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как Uniswap