Emek Bayramı Üzerine Düşünceler: Kapitalist Üretim Tarzı ve Zenginlik Birikimi

1 Mayıs Uluslararası İşçi Bayramı yaklaşmaktadır, bu bayram 1886 yılında Chicago'daki işçilerin günde 8 saat çalışma hakkı için gerçekleştirdiği büyük grev olayından kaynaklanmaktadır. Bu mevsim geldiğinde, bazı ekonomistler iş yasalarının kaldırılmasını ve tam serbest istihdam sisteminin uygulanmasını talep etmektedir.

Ancak, ekonomik teorilerin ve görüşlerin tamamen nesnel ve tarafsız olmadığını, belirli bir konum ve eğilim taşıdığını kabul etmemiz gerekiyor. İşçi yasalarının kaldırılmasını savunan görüşler genellikle kapitalistlerin ve işverenlerin çıkarlarını temsil eder. Sayın Lu Xun'un dediği gibi, bu insanlar "kapitalistlerin yetersiz köpekleri" olarak görülebilir.

Lu Xun, bir zamanlar çok açık bir şekilde şunu belirtmiştir: "Herhangi bir köpek, bir kapitalist tarafından besleniyor olsa da, aslında tüm kapitalistlere aittir, bu nedenle her zenginle yumuşak davranır, her fakirle ise havlar." Bu söz, bazı insanların kapitalizme boyun eğmesinin ve işçiye düşman olmasının özünü derinlemesine ortaya koymaktadır.

Aslında, 8 saatlik çalışma sisteminin ticaret savaşlarına hatta sıcak savaşlara yol açacağına dair argüman tamamen yanlıştır. Aksine, aşırı mesai ve aşırı üretim, kapitalistleri yurtdışı pazarlarını keşfetmeye zorlayarak 17. ila 19. yüzyıllar arasındaki küresel sömürge savaşlarını tetiklemiştir.

İnsanların üretim faaliyetlerini basitçe üç aşamaya ayırabiliriz:

1. Kendine yeterlilik aşaması: İnsanlar ihtiyaç duyduklarını üretir, başkalarıyla rekabet etmez.

2. Başkalarının ihtiyaçlarını karşılama aşaması: Üreticiler, piyasa talebine göre üretim yapar, ta ki piyasa doygunluğuna ulaşana kadar.

3. Kar odaklı aşama: Üreticiler artık gerçek talebe odaklanmaz, sadece kar elde edebildikleri sürece üretimi devamlı olarak artırırlar.

Açıktır ki:

1. Kar odaklı üretim, kaçınılmaz olarak arzın talebi aşmasına yol açar.
2. Finansal kredi üretim fazlasını hızlandıracaktır.
3. Üçüncü aşamadaki aşırı üretim ticaret çatışmalarına, savaşlara ve emperyalizme yol açar.

Üçüncü aşama aslında "kapitalist üretim tarzı"dır. Bu modelde, kapitalistler sıcak fırsatları kovalayan spekülatörler gibi, nerede yüksek kar olduğunu görseler oraya akın ediyorlar ve bu da nihayetinde arz fazlasına ve değerlerin sıfıra inmesine yol açıyor.

Kar amacı güden bu tür üretim davranışı, körü körüne trendleri takip etmekle aynı anlama gelir; her ikisi de negatif toplamlı bir oyundur. Kapitalist üretim tarzının içe dönmesi, modern ekonominin genel olarak kabul ettiği üretim fazlası fenomenidir.

Anahtar fark şudur: "insan için mi" yoksa "para için mi". İkinci aşamadan önce, üretim insan merkezliydi; üçüncü aşamadan itibaren, üretim para merkezli hale geldi. Bu, bir felsefi sorunu gündeme getiriyor: İnsan gerçekten bir amaç mı yoksa bir araç mı?

Kapitalist üretim tarzında, insan kâr elde etme aracı haline gelmiş ve paranın çoğalmasının kölesi olmuştur. İnsan artık bir amaç değil, bir araç olmuştur.

Kapitalistler için en büyük korku, işçilerin artık onlara kâr yaratmamalarıdır. Bu nedenle, genel finansal özgürlük onların açısından bir tehdit olarak görülmektedir. İnsanları zengin etme iddiasındaki yöntemler genellikle eğitene zengin olma fırsatı sunma amacını taşır.

O zaman, mevcut aşamada, sıradan işçiler zorlukları nasıl aşabilir? Belki de cevap şudur: Sorunlara daha yüksek bir seviyeden bakmak. Kapitalistlerin davranışları esasen kör bir şekilde trendleri takip etmekle benzerlik gösteriyorsa, o zaman akıllıca bir yaklaşım nedir?

Rekabetin içinde yer almak mı? Ancak kesin bir avantaja sahip olduğunuzda veya durumu kontrol edebildiğinizde. Sıradan insanlar için daha iyi bir seçim, aşırı üretim ve sermaye çılgınlığının zayıflıklarını kullanarak gerçekten kıt olan varlıkları tutmak olabilir.

Bu Emek Bayramı'nda, emek değerinin nasıl gerçekten gerçekleştirileceğini ve kapitalist üretim tarzında nasıl kendi çıkarlarımızı koruyabileceğimizi düşünmekte fayda var.