Записка 南塘DAO (перша частина)

народження

Демократичні гени Нантанга

У 2025 році, у списку бажань академічної програми фінансування Ethereum Foundation, "Як інструменти DAO можуть сприяти кооперативам" вперше було запропоновано як академічну тему. Коли світові дослідники готуються до цього питання, у звичайному селі Китаю група молодих людей та селян вже почала розв'язувати цю проблему — у серпні 2024 року було офіційно створено Наньтанг DAO, децентралізовану автономну організацію, що прагне до розвитку села. На відміну від більшості DAO у світі, всі члени Наньтанг DAO проживають у селі та ведуть місцевий спосіб життя, що створює конкуренцію для місцевих аграрних кооперативів.

Ви, можливо, запитаєте, яка ж чарівність цього села, що змогла залучити стільки елементів Web3, чому перший сільський DAO виник саме тут? Чому це місце одного разу жартома називали "Єрусалимом китайського Web3"? Насправді, за випадковістю стоїть неминучість — саме демократичний ген та культурний спадок, що формувалися на цій землі протягом тридцяти років, є найглибшою відповіддю. Від відомих організацій захисту прав селян до першої локалізації "Правил ведення засідань Роберта", тут вже давно закладені насіння демократичного управління.

Щодо організацій захисту прав фермерів, сьогодні згадувати про це може бути дещо недоречно. Але на початку століття в Китаї, в епоху, коли "фермери дійсно страждали, села були справді бідними, а сільське господарство було дійсно небезпечним", такі спонтанні організації в сільській місцевості активно сприяли модернізаційним перетворенням в китайських селах і залишили яскравий слід в історії сільського будівництва. Це село в Аньхуа стало учасником та свідком цього великого руху за захист прав. У 90-х роках XX століття центральна влада впровадила реформу податкової системи, в деяких місцях Фуянь податки були збільшені, що призвело до зростання тягаря для фермерів, а поведінка чиновників була поганою; бандити переслідували заборгованість, і народ жив у злиднях. Тоді молодий Юнбяо Ян (старший брат Бяо), який тільки що закінчив навчання в Юго-західному університеті політичних наук і права, вирушив до Пекіна, щоб захистити інтереси селян, але зазнав різних нападів, погроз і навіть незаконного затримання. В таких умовах місцеві жителі вважали, що лише шляхом створення власної організації фермерів можна змінити сільську ситуацію. Так виникла "Асоціація захисту прав фермерів". У 2004 році, за ініціативою відомого експерта з питань аграрної політики Вень Тяньцзюня, це село почало підготовку до створення "Кооперативу розвитку сільського господарства Наньтан", що ознаменувало поступовий перехід основної мети з конфліктних дій по захисту прав до організаційного розвитку — від "плачу за захист прав" до "сміюся, будую село". За цей час багато конструктивних культурних, громадських та економічних ініціатив отримали початковий розвиток, такі як фестиваль культури пошанування літніх людей, взаємодопомога в кооперативах фермерів, асоціації літніх людей, жіноча асоціація, центр для дітей, які залишилися без нагляду.

Коли все поступово поверталося до спокою, одна з демократичних практик кооперативу Наньтан знову привернула увагу зовнішнього світу — у 2008 році «Правила ведення засідань Роберта», класична західна процедура, вперше була впроваджена в китайському селі. Ключовою фігурою, що сприяла цій зміні, став Юань Тяньпень, який, насолоджуючись особистим досвідом ведення засідань у студентському парламенті Університету Аляски, повернувшись на батьківщину, зосередився на локалізації правил ведення засідань. Випадковою нагодою стала зустріч, яку організував вільний письменник Ко Янді, і він познайомився з Яном Юньбяо з кооперативу Наньтан, особисто відвідавши Наньтан. Тут вони разом із селянами проводили численні обговорення та експерименти і, нарешті, через кілька місяців вдосконалили «Тринадцять правил Наньтан», які селяни лагідно назвали «правилами редьки та капусти». Ця інноваційна практика локалізації правил ведення засідань швидко викликала широкий інтерес у науковій спільноті та медіа як в Китаї, так і за кордоном, ставши найбільш впізнаваним культурним символом Наньтан. Оглядаючись назад, особливо цінним є те, що їй вдалося позбавити елітарності, характерної для західних правил ведення засідань, перетворивши їх на справжню демократичну практику, яка має глибокі корені в місцевій культурі та може бути реалізована на практиці. Досвід Наньтан доводить, що реалізація демократії зовсім не є повітряним замком або патентом елітних верств, а є набором конкретних методологій, які можуть бути реалізовані на базовому рівні. Ця практика надала цінний локальний досвід для побудови базової демократії в Китаї і продемонструвала потужну життєздатність демократичних інститутів у місцевому Китаї.

! Хроніка Nantang DAO (Частина I)

Створення Південного Дао

Свідоме організування фермерів і ведення справ за принципом "морква і капуста" безумовно є цінним культурним геном Нантана. Проте до цього часу все, що сталося в кооперативі Нантан, ще не перетнулося з елементами Web3. А коли мова йде про зв'язок кооперативу з Web3, неможливо обійти одну людину — Ліу Бінга. У 2011 році Ліу Бінг випадково дізнався в Інтернеті про випадок демократичної практики в селі Нантан. З цікавістю до місцевих "правил моркви і капусти" він самостійно приїхав до Нантана, щоб стати волонтером. Тим часом до Нантана також приїхав американський аспірант-антрополог Метью Хейл (Matthew Hale), щоб провести польові дослідження з приводу руху нових сіл у Китаї. У цьому селі, яке тісно пов'язане з землею, вони вільно обговорювали такі сучасні теми, як "аргентинський рух робітників за захоплення заводів, як технологія блокчейн може сприяти виникненню децентралізованої економічної системи, як це може сприяти розвитку кооперативів". Під час однієї з розмов він порекомендував Ліу Бінгу біткоїн і навіть висловив бажання подарувати йому один біткоїн (тоді ціна становила приблизно 1 долар). Цей досвід посіяв у Ліу Бінга насіння, після чого колеса долі почали крутитися, він почав постійно стежити за динамікою ринку віртуальних валют, з 2013 року він поступово інвестував у біткоїн і в 2014 році взяв участь у краудфандинговій кампанії Ethereum, орієнтованій на глобальних користувачів мережі. Досягнувши фінансової свободи, Ліу Бінг почав віддавати належне Нантану, спочатку безпосередньо пожертвувавши ефіріум кооперативу Нантан і намагаючись пояснити членам кооперативу такі нові концепції, як технологія блокчейн, цифрові гаманці тощо, але результати були не дуже втішними.

Протягом наступного періоду у Південному Тангу та в українському Web3 секторі відбулися дві важливі події. По-перше, в кооперативі стався збій у фінансовій допомозі, завданий впливом пандемії COVID-19 2022 року та інших чинників, через що позичені кошти не вдалося повернути, і кооператив опинився в борговій ямі; водночас найбільша DAO організація в китайськомовному просторі, певна DAO, завершила перехід від компанії до DAO і швидко зросла, ставши найбільшою DAO спільнотою в країні. Певна DAO - це DAO організація, що наповнена гуманітарною турботою, яка постійно звертає увагу на будівництво та розвиток сіл у Китаї. На цьому фоні, завдяки зв'язку Лю Бінга, Гу Ї та Ван Де Біна, у 2023 році керівник кооперативу Ян Юнбяо провів глибоку бесіду з засновником певної DAO Баю, після чого обидві сторони почали усвідомлювати, що поєднання Web3 із селом може не лише залучити більше молодих талантів та бізнес-ресурсів, але й принести деякі нові можливості для кооперативу, що опинився в борговій кризі. У цей момент поєднання Південного Тангу з Web3 стало справжнім моментом, коли все є, тільки не вистачає вітру.

Якщо не трапиться нічого незвичайного, першими, хто скористався східним вітром, буде певний DAO. У травні 2024 року багато членів певного DAO вирушили до Наньтан для обміну досвідом. У Наньтаньському Суше, реконструйованому з сільської початкової школи, Біо-Ге та відвідувачі сиділи під деревом Бодгі та розповідали про двадцятирічну боротьбу кооперативу. Ці історії глибоко зворушили присутніх дослідників Web3, які неодноразово висловлювали захоплення тим, що Наньтан просто "Єрусалим для китайського Web3". Ця цікава зустріч запалили співпрацю між сторонами, і певний DAO незабаром організував кілька поїздок для своїх членів для навчання. Практично одночасно кооператив розпочав першу програму набору стажерів, відкривши двері для молодих людей, які мають ідеали сільського розвитку. Таким чином, люди з двох абсолютно різних сфер, сільського будівництва та Web3, почали обмінюватися ідеями та навчатися один в одного на цій родючій землі Наньтан. Саме в такій живій атмосфері також тихо зародилася ще одна хвиля східного вітру — створення справжньої Web3 організації, що поступово перетворюється з мрії на реальність...

Це було в червні 2024 року, в магічному Шанхаї, де активно готувалася подія "Літні публічні заходи Ethereum", ініційована певним DAO та певним фондом. І незабаром мало статися чудове знайомство на відстані понад 700 кілометрів. Завдяки рекомендації та фінансуванню Лю Бінга, партнери з кооперативу Нантан в провінції Аньхой вперше вступили у світ Web3. Тут вони зустріли члена певного DAO, який готувався до тематичної промови — Тяо. Згадуючи той момент, Лю Бінг сказав, що вже не пам'ятає конкретного змісту промови, але дуже добре пам'ятає, як після її завершення син Ян Юнбяо з радістю потягнув Лю Бінга за руку та вигукнув: "Мені подобається Тяо, мені подобається Тяо! Я хочу забрати його назад до Нантан!" Цей повний дитячої безпосередності момент Лю Бінг вважає доленосним. Протягом наступних кількох днів глибока розмова Лю Бінга з членом певного DAO Юсіном поступово формувала ідею "Web3 у Нантан". Незабаром члени певного DAO Лі Цзі та Юсін, а також Тяо, як перші резиденти, приїхали до Нантан, щоб розпочати цю особливу практику. Щоб залучити більше партнерів Web3, Лю Бінг пообіцяв кожному учаснику, який приїде до Нантан, винагороду у розмірі 0.1ETH (приблизно 2000 юанів). Пізніше, для створення більш стійкого механізму стимулювання, за пропозицією всіх, Лю Бінг вирішив створити спеціальний фонд для сприяння обміну між Нантан та Web3. Після вирішення фінансових питань організована робота також розпочалася: 28 липня 2024 року була опублікована перша пропозиція DAO Нантан, написана Юсіном, що позначило офіційний старт роботи цієї інноваційної організації, метою якої є інтеграція технологій Web3 в сільське управління. Через місяць пропозиція про створення DAO Нантан була схвалена певним DAO, що ознаменувало встановлення глибокої співпраці між DAO Нантан та певним DAO, а також закріпило його статус як незалежного операційного суб'єкта.

Від гучних слів про будівництво "Єрусалиму Web3 в Китаї" до початку реалізації DAO-організації на основі Наньтанга, за короткі два роки на цій землі сталося занадто багато нових подій. Кооператив Наньтанга побачив промінь світла з-під хмурого тягаря боргів, все, здається, йде в кращому напрямку.

! Хроніка Nantang DAO (Частина I)

Збір та конфлікт

Збір: Південний ставок DAO сім старійшин

"Створювати зв'язки, зберігаючи відмінності, і вирощувати надію в невизначеності."

Під впливом програми стимулювання Web3 Ліу Бінга новини швидко поширилися різними онлайн-спільнотами DAO, і все більше партнерів стало приходити до Наньтанга, серед яких був і Бі Бін, який згодом став ключовим членом Наньтанг DAO. Тим часом, кооператив також надіслав офіційного співробітника (Ян Чжень) як представника для приєднання до команди засновників DAO. Таким чином, був сформований сільський DAO, що складається з семи початкових членів. "Сім старійшин" мають різний бекграунд: деякі є працівниками інших DAO, деякі - програмістами Web3, деякі ще навчаються в аспірантурі, а також є місцеві жителі Наньтанга. Якщо поглянути на всю Китай, навряд чи в той час можна було знайти таку приземлену команду DAO.

Юсін — перший член села DAO в Наньтан. Перед тим, як познайомитися з Ліу Біном, цей працівник Web3 вже глибоко досліджував інноваційні приклади поєднання японських сіл і технології блокчейн. Від захоплення NFT (незамінними токенами) на початку своєї кар'єри до глибокої участі в будівництві різних децентралізованих спільнот, до того, як стати будівельником певного DAO, його вибір завжди був пронизаний ідеалістичними прагненнями та підприємницьким запалом. Перед тим, як офіційно увійти в сферу сільського будівництва, Юсін гостро вловив природну "гармонію в тональності" між організацією DAO та традиційними селами. На його думку, на відміну від корпоративної структури в міському комерційному суспільстві, де "переможець забирає все", традиційні села, що базуються на родинних мережах та громадському контролі, мають природно притаманні характеристики управління знизу вгору — ця риса чудово відповідає розподіленій моделі прийняття рішень, яку прагне DAO. Крім того, DAO прагне створити більш рівні умови власності.