Записка про 南塘DAO (частина друга)

Прокласти шлях

Історія Південного ставка DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще природно розвивається та постійно виникає. Спільнота досліджує шлях вперед через помилки, шукаючи нові можливості під час змін. Частина основних учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжню точку перетину "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський стартап DAO". Тим часом, інші вирішили залишитися в Південному ставку, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи для місцевої молоді спільне навчання з блокчейну, музичні заходи та інше, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовнішні можливості, інший укорінюється на місці, дві стежки йдуть паралельно. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як каже знамените прислів'я: "песимісти часто праві, але оптимісти завжди йдуть вперед." Оптимісти Південного ставка DAO своїми діями пишуть власну відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучати більше професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початку створення 南塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців з блокчейну та Web3", а також через те, що ранні члени загалом не мали досвіду в розвитку села, спільнота пройшла чимало кривих шляхів у своєму дослідженні. Добре, що спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для покращення. Наразі 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для створення "групи з управління 南塘DAO", щоб надати професійне медіацію для внутрішніх суперечок і видати систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвітництва Web3 для розвитку села" члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних Web3 заходах, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 та розвитку села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові горизонти для залучення талантів. Вражаюче, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творенні, що може додати креативності до культурних заходів села; є й такі, хто добре розбирається в брендовому просуванні, надаючи підтримку зовнішньому спілкуванню 南塘DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у галузі організаційних досліджень, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Який справжній попит села? Чи може Web3 ввести нову енергію в розвиток села? Як DAO реалізуватися не лише у Нантанзі, але й у глобальному масштабі — це спільний виклик. Нантанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є багато корисних уроків, пов'язаних із будівництвом села. Наприклад, у японському селі Ямакоші, яке стикається з проблемами відновлення після землетрусів та старіння населення, було запроваджено "Nishikigoi NFT", що базується на місцевому продукті "锦鲤", а власників NFT визнали "цифровими селянами". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, привабила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовує типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи фінансові пул на блокчейні, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямакоші надихає Нантанг DAO. Нещодавно Ямакоші також запропонували концепцію "революції управління на базі двошарового DAO": через DAO Ямакоші, щоб реалізувати спільне управління фізичними та цифровими селянами, використовуючи голосування Snapshot; одночасно, через DAO світових розмов, щоб сприяти міжрегіональному співробітництву (як-от села Чуйє та Тяньлунся), формуючи "мережу LocalDAO". Ця модель має певну схожість з поточним шляхом розвитку Нантанг DAO і може надати цінні посилання.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; з 2021 по 2022 рік, коли DAO почало активно розвиватись, Cabin також перейшов на етап провайдерів послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила на ланцюзі та фізичні паспорти для онлайн-спільнот та інші інструменти DAO; з 2022 по 2023 рік, на фоні нестабільності крипторинку, громада значно скоротила команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, ініціювавши програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч із друзями та разом виховують дітей.

Варто зазначити та обдумати, що після кількох років постійних пошуків команда Cabin вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск на платформі X, вирішивши відмовитися від DAO фінансування та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільнотному мережевому форматі. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотових мереж: "Стартапи, які підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для малих зосереджених команд, які можуть швидко змінюватися, шукати фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найкраще підходять для того, щоб діяти як розслаблені з’єднувальні організації, що дозволяє багатьом людям самостійно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти позицію DAO в сільській спільноті та яку цінність DAO може принести місцевій спільноті, безсумнівно є спільною проблемою, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Глибоке занурення в локальний ринок, пошук переваг

Навчаючись у світових новаторів, як корінитися в місцевості залежить від глибокого дослідження та аналізу місцевих реалій. Південний Танґ DAO має всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб визначити реалістичні цілі та програму дій.

Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Повертаючись до історії Наньтанга, можна виявити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, а його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великої епохи — з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянський рух набував обертів, почали розвиватися рухи за захист прав та екологічні рухи, громадяни змогли відстоювати свої права через правові канали та колективні дії. А Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за права, запроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування села. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися від захисту прав до будівництва. Як зазначав Ян Юньбяо: "Раніше ми захищали права з позиції конфлікту, після створення кооперативів наша щоденна робота полягала у розвитку засобів до існування, культурному будівництві, будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, під час процесу організації фермерів, він запозичив західну цивілізацію, запровадивши правила обговорення, що реалізувало локалізацію передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічна та культурна діяльність у селі отримала швидкий розвиток. Ян Юньбяо колись зауважив у розмові про сільське будівництво: "Відродження села — це не просто відродження промисловості, відродження організацій, а обов'язково має повертатися до 'відродження людини', потрібно думати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики з сучасною цивілізацією.

Від захисних організацій до правил обговорення, від кооперативів до South Tang DAO, протягом останніх 30 років South Tang випробовував різні форми демократичного управління. Однак, потрібно усвідомити, що, незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках людей" і чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Варто відзначити, що спроби, які мали місце в минулому та тривають зараз, вже призвели до непоганого ефекту "зв'язку": члени DAO та члени кооперативу, проживши та навчившись разом протягом певного часу, спостерігають, як виникають деякі чудові хімічні реакції. Під час польового дослідження я спостерігав, як молодь на місці, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час спільного приготування їжі, активно використовувала правила обговорення Роберта, шляхом "пропозицій" та "переглядів" ефективно погоджуючи та формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків. Я також відчув зародження свідомості рівності серед молоді на місці: вони почали самостійно організовуватися, спільно обдумуючи такі проблеми, як недостатня прозорість рішень, неясність прав та обов'язків, а також недостатня чіткість правил у справах місцевої роботи та життя. Ця зароджуюча незалежна думка та критичний дух стануть безцінним багатством для майбутнього розвитку South Tang. З іншого боку, кооператив також розширює свої перспективи, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників з метою підключення більш широкої молодіжної аудиторії. Виходячи з усвідомлення потреб один одного, можливо, робота у взаємоповажний спосіб стане джерелом нових можливостей для цієї землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, інтеграція сільського будівництва та Web3 має перспективи. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть виробити консенсус у конфлікті, створивши модель управління, яка враховує як автономію окремих осіб, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку Nan Tang DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, потрібно також укорінитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосереджуючись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, що спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює механізми довіри та співпраці за допомогою децентралізованих технологічних ідей. У останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які займаються селом, та тих, хто прагне прийняти нові технології в сільському будівництві. Проте, через короткий час контакту, різницю у цінностях та культурному контексті, всередині цієї взаємодії неминуче виникають тертя, що включає зіткнення між логікою децентралізованої автономії та культурою колективізму села, а також взаємодію між зовнішніми ідеями та місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може визначити свою роль і межі можливостей у структурі управління селом? В якості прикладу практики Nan Tang DAO, якщо випуск бобів Nan Tang є лише цифровою реплікацією традиційної системи бальної оцінки в сільському управлінні (такої як система праці), а його корисність, зручність використання, навіть важко перевершити інші вже існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є просто переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то яку ж зміну ми можемо очікувати від такого так званого "інноваційного" організаційного підходу для сільського суспільства? Хоча ці питання представлені через конкретний приклад Nan Tang DAO, вони насправді є загальним викликом для всіх майбутніх DAO у сільському будівництві чи подібних організаціях.

Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибори в процесі управління є ключем до того, як організація може впоратися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не як взаємозамінні. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї організації, знаходяться на різних позиціях цього спектра. Багато провалів DAO виникають через недостатнє усвідомлення цієї проблеми: намагаючись реалізувати комерційний проєкт, виявляється, що кращим є більш централізований підхід. Хоча багато хто намагається використовувати DAO для розподілу коштів, часто більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. А деякі DAO, які зосереджені на розвитку мережі спільноти, після певного часу функціонування виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є рішення фонду Uniswap під час голосування надати 165 мільйонів доларів США на винагороди за видобуток ліквідності для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів у DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд має витрачати гроші, тоді як Uniswap